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人的出現。 有時, 我們會强烈而詭異地看待這種關係, 並且那些
平常根本不會被尊敬的人，會因為斡旋者的仲介而被接受。
在美國內戰之後的日子裡, 有許多温柔又痛苦、卻是相依又相
助的故事被轉述, 在戰場上或在南方的醫院裡, 經常給予陌生人在
老宅有一個棲身之處, 就像這個故事中一個陣亡士兵男孩的朋友一
樣。有一個可憐的流浪漢在農舍外喊叫, 很自然地被心存質疑的家
庭主婦拒絕了。但陌生人從他磨破的口袋裡掏出一張紙片, 遞給了
那個女人。這是她兒子的筆跡, 内容講敘這個人是如何與他並肩戰
鬥, 然後在醫院裡照顧他, 直到他生命末了的一刻；並且,這是他
垂死前親手寫下的最後一封信, 他請求家人：如果他們見到這位陌
生人，請接待他並愛他, 就像自己曾經是被他所愛和保護的一樣，
為了兒子的緣故和以兒子的名分，這個請求是足夠的。那位流浪漢
般的陌生人，失魂落魄的面帶憔悴又衣衫襤褸, 被緊緊地抱在這位
母親的懷裡，為了兒子的緣故，接納了另一個孩子進入自己的家庭。
所以，我們與耶穌合一, 我們的天父因耶穌的名接納我們如同
父接納聖子。 這就是因著信心奉祂的名可以得到的權柄。我們進
入祂的救贖權, 我們因著祂的緣故提岀請求, 期待被歡迎和愛護,
就如同祂是被父所愛的。約翰福音第十七章中，這是耶穌基督在代
禱中將自己留給我們成為產業，“叫世人知道你差了我來，也知道
你愛他們如同愛我一樣”(約 7:23), 這樣“你愛我的愛就能在他
們裡面，我也能在他們裡面”(約 17:26)。 如果我們聲稱是耶穌
基督衪自己為我們請求特許的地位和權柄, 是不是太大膽了？
然而, 我們不僅可以要求祂的權柄; 我們也必須遵行祂的旨意
和態度來懇求祂, 並且按照祂的禱告請求是祂自己會要的。因為特
權是受其天性所限制。我們不能以基督的名去懇求基督自己禱告不
會要求的。 因此，“奉祂的名”, 必然意味著是絕不違反祂的旨