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罪人與聖潔上帝之間可怕悖逆的公義必要性。就像一位奄奄垂死的
母親, 懷著她最後一口的生命氣息, 向她的丈夫伸出一隻手, 另一
隻手握著她的兒子, 牽起他們的手一起放在她臨終的胸口上, 並用
淚水和謝恩禱告恕宥他們; 所以耶穌在祂的死中將罪人與被冒犯發
怒的神聯合起來, 禱告說: “父啊, 饒恕他們。因為他們不知道他
們自己所作的是甚麼。”(路 23:34), 並呼籲罪人, “你們要與神
和好。”(羅 5:10)
然而祂不僅使上帝與人進入和好的相交中, 而且祂不停地代禱
使親密的團契能完整不間斷。“祂永遠活著為我們代禱,” 故此，
“祂也能徹底拯救那些藉著祂來到神面前的人。”(來 7:25)
這仲裁調解的觀念在《聖經》中有廣泛的舉例說明。我們在約
瑟的故事，以及他與法老和埃及人的關係中看到這一點。“你們到
約瑟那裡去,”(創 41:55) 這是王對所有來找他哀求救濟或審判的
回應。王將所有國度的事務都付託給約瑟掌管, 他是所有溝通的調
解人(中保)和管道。 我們在王后以斯帖的美麗故事中也看到這個
觀念, 她大膽地觸摸王的金色權杖, 在危險中站在她的人民和他們
的壓迫者之間;
藉由她的勇氣和愛國精神拯救了她的國家免于滅絕。
更令人印象深刻的是摩西在西乃山上，成為上帝與驚恐的以色列人
之間的溝通管道而埋下了伏筆。“求你和我們說話,”百姓呐喊著,
“不要神和我們說話，恐怕我們死亡
;
”(出 20:19)
上帝也同意使
用摩西作為啟示以色列的管道, 並教導我們偉大的中保真理。
在
舊約，預表基督中保的就是大祭司亞倫。他的特別職務是
站立在上帝與百姓之間，在至聖所獻上他們的敬拜，並為他們的罪
惡和需要代求。對他們來說, 亞倫穿過敞開的幔子, 站在神的榮耀
(Shekinah)之下, 在施恩寶座前獻上鮮血和香火, 然後帶著耶和華