瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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尋求真意(5.03)
 
 尋求真意(5.03) 
 
8/3/2016


第五講 爲什麽上帝會讓好人受苦?

5.03 泛神論跟苦難

小澤:好吧,那麽泛神論呢?我不太瞭解這個理論。是不是就是印度教或東方哲學?

明哥:對。泛神論也是新時代的運動和基督科學會的哲學根據,在西方的國家堣w有很長的一段時間了。

小澤:你說的這個基督科學會我也聽過,小時候我們家有一個鄰居就是屬基督科學會的,我對他們僅有的認知就是他們從來不去看醫生。

明哥:哦,其實他們拒絕接受醫療照顧是符合他們的世界觀的。 “泛”是指所有的意思,“有神論”是指上帝。所有一切都是上帝,泛神論認爲,世界就是上帝。泛神論不相信有任何單獨的實體在世界以外創建了世界。他們認爲,宇宙是永琲滿A跟上帝相同,宇宙和上帝是一樣的。但是如果你認爲世界上的一切都是上帝,你幷且也認爲世界上是有邪惡的,那麽上帝就必定也是邪惡的了。

小澤:哦,原來是這樣。

明哥:對,這顯然就是一個矛盾性的問題。所以,如果邪惡和痛苦只是一種幻覺,那麽上帝就不是邪惡的。這樣就走出了這個陷阱。我認爲這是很大的一個理智上的問題。因爲,首先,泛神論假定宇宙是永琲滿A我們以前已經談過,科學數據完全否定了這種看法,宇宙其實不是永琲滿A應該是有一個結束的。除此之外,泛神論者認爲痛苦是一種幻覺,這個觀念要我們否認所有的感覺。所有我明明感覺到及經歷到的痛苦,我還得必須接受 “邪惡是幻覺”的說法。請問,泛神論又怎麽知道“疼痛是幻覺”而這理論本身不是幻覺呢?

小澤:這也真是個問題。

明哥:嗯,這樣看來泛神論不但沒有解釋我們對痛苦和苦難的理智問題,對我們的情緒或主觀方面也沒有什麽幫助。如果您的孩子病得快死了,而我跟你說,這痛苦只是一種幻覺,你會覺得怎樣?

小澤:說實話,我可能會控制自己不會打你一頓,至少我對你這個人會有些不好的想法。這種嘲弄痛苦的想法是無濟于事的。人在痛苦的時候,你還說這不是真的,只是幻覺,這是非常令人難以接受的。

明哥:此外,許多泛神論者還相信靈魂轉世,因果報應。

小澤:也就說前因後果這樣的一種說法嗎?

明哥:對,基本上就是這樣的想法,我目前的處境是照我前世的作爲而定的。

小澤:這難道說我們的痛苦是我們自己造成的嗎?

明哥:對啊,輪回就是這個觀點啊。

小澤:那也太殘忍了吧。我的痛苦變成是我自己的錯,這有點太荒謬了。明哥,我想聽聽聖經當中對這個事是怎麽講的。

明哥:我認爲聖經對痛苦跟邪惡有一個非常理性的解釋。它本身是一致的,它很實在地講到我們的經驗和感覺到的痛苦,讓我們有目標,有力量和希望。

小澤:這聽上去好像挺有吸引力的。你講講具體是怎麽回事啊?

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