瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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11月27日清晨甘露
 
 11月27日清晨甘露 
 
11/27/2018



十一月二十七日

大祭司約書亞站在耶和華的使者面前。(亞31

我們從大祭司約書亞就看到了神的每一位兒女,他們因基督的血得以近前、受教作服侍神的聖工,幷進入幔子內。耶穌使我們成爲君王和祭司歸于神,就是還在世上的時候我們也能使用我們祭司的權柄,過著分別爲聖的生活,幷作聖工。但這位大祭司是站在耶和華的使者面前,就是說站著執行職務,這是每一位真正信徒的永久地位。現在到處都是神的殿,他的民在日常的工作上都能侍奉他,和在他的殿堿O一樣的。他們應當常常這樣侍奉,獻上禱告和贊美的靈祭,幷獻上自己當作活祭。

但要注意約書亞站在什麽地方侍奉神?乃是站在耶和華的使者面前。我們這些污穢的人只能藉著一位中保才能成爲神的祭司。我把我所有的獻陳在使者面前,就是新約的使者主耶穌基督;藉著他,我們的禱告因爲包在他的禱告堳K得蒙悅納,我的贊美也因藏在基督園中所出的乳香、沒藥和沉香袋中而馨香無比。若我別無所有,只把我的眼泪獻上,他必與他自己的眼泪一同藏在泪囊之中,因爲他也曾哭過;若我只能把我的呻吟和嘆息帶給他,他必接納這些蒙悅納的祭,因爲他也曾傷心,也曾在靈中嘆息過。我自己站在他堶情A在愛子婸X悅納;我一切不潔的工作,本當被神所憎惡但在他堶情A神一聞這香氣,就悅納了它們。他得了滿足,我得了賜福;那末,你看到基督徒的地位了嗎?祭司……站在耶和華的使者面前。


November 27

"Joshua the high priest standing before the angel of the Lord."--Zechariah 3:1

In Joshua the high priest we see a picture of each and every child of God, who has been made nigh by the blood of Christ, and has been taught to minister in holy things, and enter into that which is within the veil. Jesus has made us priests and kings unto God, and even here upon earth we exercise the priesthood of consecrated living and hallowed service. But this high priest is said to be "standing before the angel of the Lord," that is, standing to minister. This should be the perpetual position of every true believer. Every place is now God's temple, and his people can as truly serve him in their daily employments as in his house. They are to be always "ministering," offering the spiritual sacrifice of prayer and praise, and presenting themselves a "living sacrifice." But notice where it is that Joshua stands to minister, it is before the angel of Jehovah. It is only through a mediator that we poor defiled ones can ever become priests unto God. I present what I have before the messenger, the angel of the covenant, the Lord Jesus; and through him my prayers find acceptance wrapped up in his prayers; my praises become sweet as they are bound up with bundles of myrrh, and aloes, and cassia from Christ's own garden. If I can bring him nothing but my tears, he will put them with his own tears in his own bottle for he once wept; if I can bring him nothing but my groans and sighs, he will accept these as an acceptable sacrifice, for he once was broken in heart, and sighed heavily in spirit. I myself, standing in him, am accepted in the Beloved; and all my polluted works, though in themselves only objects of divine abhorrence, are so received, that God smelleth a sweet savour. He is content and I am blessed. See, then, the position of the Christian--"a priest--standing--before the angel of the Lord."


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馬太福音系列(1.06) 
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以斯拉尼希米以斯帖(2.03) 
以色列民被擄是因為犯罪得罪神,歸回是因神的慈愛和恩典。

以斯拉尼希米以斯帖(2.04) 
事奉中遇到的壓力與重擔,唯有依靠神才能解決。

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