瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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11月19日清晨甘露
 
 11月19日清晨甘露 
 
11/19/2018



十一月十九日

要遠避無知的辯論。(多39

我們的年日不多,故應用以多作善工;因爲所爭辯的事,充其量不過是次要的事。古時的哲人學者不斷地辯論一些實際上幷不重要的題目,真是危害世人不淺;我們的教會也常爲一些深奧難明的道理或是無關緊要的問題花很多時間作一些無謂的小論戰。所能說的話都說完了之後,證明兩造都不見得怎樣高明;因此辯論幷不能增進知識和彼此相愛的心,在這樣一塊磽薄的地撒種,真是一件愚蠢的事。

辯論聖經上所未提到的問題——只有神知道的奧秘的事、兩種解釋的預言、守禮的儀式等都是無知的,聰明的人要遠避這些。詢問或答覆無知的問題幷不是我們的事,我們乃要完全遠避;我們若仔細看使徒的意思(多38)是叫我們留心作正經事業,我們就發現我們行善事的時間都被無價值、起紛爭和不必需的爭論占了去。但也有一些與無知相反的問題,我們狺ㄦ禨k避,而應用誠懇的態度對待,例如:我相信主耶穌基督嗎?我的心意已經在聖靈塈騝s了嗎?我在恩典中不斷地長進嗎?我談話時是否常提說救主我神的道呢?我盼望主再來,像一個僕人等待主人回來嗎?我能爲耶穌多作一些什麽工作呢?這些問題是我們急待詢問的。

若我們常吹毛求疵,無理非難,就當一反批評的常態,多作服侍主和人的工作,這是有益無損的。願我們作和事老,藉我們的話語和榜樣領導別人,遠避無知的辯論。


November 19

"Avoid foolish questions."--Titus 3:9

Our days are few, and are far better spent in doing good, than in disputing over matters which are, at best, of minor importance. The old schoolmen did a world of mischief by their incessant discussion of subjects of no practical importance; and our Churches suffer much from petty wars over abstruse points and unimportant questions. After everything has been said that can be said, neither party is any the wiser, and therefore the discussion no more promotes knowledge than love, and it is foolish to sow in so barren a field. Questions upon points wherein Scripture is silent; upon mysteries which belong to God alone; upon prophecies of doubtful interpretation; and upon mere modes of observing human ceremonials, are all foolish, and wise men avoid them. Our business is neither to ask nor answer foolish questions, but to avoid them altogether; and if we observe the apostle's precept (Titus 3:8) to be careful to maintain good works, we shall find ourselves far too much occupied with profitable business to take much interest in unworthy, contentious, and needless strivings.

There are, however, some questions which are the reverse of foolish, which we must not avoid, but fairly and honestly meet, such as these: Do I believe in the Lord Jesus Christ? Am I renewed in the spirit of my mind? Am I walking not after the flesh, but after the Spirit? Am I growing in grace? Does my conversation adorn the doctrine of God my Saviour? Am I looking for the coming of the Lord, and watching as a servant should do who expects his master? What more can I do for Jesus? Such enquiries as these urgently demand our attention; and if we have been at all given to cavilling, let us now turn our critical abilities to a service so much more profitable. Let us be peace-makers, and endeavour to lead others both by our precept and example, to "avoid foolish questions."


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