瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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2月16日有聲靈修
 
 2月16日清晨甘露 
 
2/16/2018



二月十六日

我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。(腓4:11

這話使我們知道知足並不是人自然的習性。莠草反而長得快,長得好,真是“野火燒不盡,春風吹又生”。人生而有貪婪、不知足和怨尤,真像地裡生的荊棘蒺藜一樣;我們勿須教人抱怨,人們雖未受過這樣的教育,但是卻極會抱怨。相反地中也有很多寶貴的東西需要加以培養。若是我們要收麥,就必須耕種;若是我們要看花,就必須整理園地,善加照料。那末,知足便是天堂上得一種花,若我們要得這樣的花,就必須好生培養;它並不能自然而然地在我們心中生長起來,必須有新的性情才能使它生長,就是那樣,我們也必須好好看顧,好使神撒在我們心中的恩發長起來。保羅說“都可以知足,這是我已經學會了”,也就是說他從前有一個時期不會這樣。必須付上代價,忍受苦痛才能得到其中的奧秘。毫無疑問,有時他以為他學會了,豈知還是不行。到了最後他才達到了這境地,因此才能說:“我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。”那時他已經是老態龍鍾,鬢髮蒼蒼,離死不遠的老人了——一個被尼祿囚在羅馬監牢裡的囚犯。我們也當甘願忍受保羅的災害,與他同嘗地牢的苦味,才能達到他所臻至的境界,你不要以為不學就可以會,或是學會了而不加管制。這種能力不能馬上運用自如,必須逐漸學得。我們從經驗中就可以知道了。弟兄啊!雖然難免,可是不要再怨尤吧,要繼續在知足的大學裡作一個勤學的學生。


February 16

"I have learned, in whatever state I am, therewith to be content." --Philippians 4:11

These words show us that contentment is not a natural propensity of man. "Ill weeds grow apace." Covetousness, discontent, and murmuring are as natural to man as thorns are to the soil. We need not sow thistles and brambles; they come up naturally enough, because they are indigenous to earth: and so, we need not teach men to complain; they complain fast enough without any education. But the precious things of the earth must be cultivated. If we would have wheat, we must plough and sow; if we want flowers, there must be the garden, and all the gardener's care. Now, contentment is one of the flowers of heaven, and if we would have it, it must be cultivated; it will not grow in us by nature; it is the new nature alone that can produce it, and even then we must be specially careful and watchful that we maintain and cultivate the grace which God has sown in us. Paul says, "I have learned . . . to be content;" as much as to say, he did not know how at one time. It cost him some pains to attain to the mystery of that great truth. No doubt he sometimes thought he had learned, and then broke down. And when at last he had attained unto it, and could say, "I have learned in whatsoever state I am, therewith to be content," he was an old, grey-headed man, upon the borders of the grave--a poor prisoner shut up in Nero's dungeon at Rome. We might well be willing to endure Paul's infirmities, and share the cold dungeon with him, if we too might by any means attain unto his good degree. Do not indulge the notion that you can be contented with learning, or learn without discipline. It is not a power that may be exercised naturally, but a science to be acquired gradually. We know this from experience. Brother, hush that murmur, natural though it be, and continue a diligent pupil in the College of Content.


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