瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,578,682 
頁數: 27,327,787 
下載: 11,887 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
哥林多前書(5.09)
 
 點擊收聽 
 

朱樂平長老
11/27/2014


  • 在拜偶像這事上,我們要非常謹慎:
1.當我們以拜偶像的方式來敬拜耶和華神,這也算是拜偶像;
2.拜任何手所造之物(画像、木雕…),都是拜偶像(亞44:17);
3.拜祖先(死人),也是拜偶像(詩106:28-29);
4.貪心也與拜偶像同罪(弗5:5)。
  • 16-22節保羅指出3個逃避拜偶像的理由:
16-18節,保羅以聖餐為例,說明信徒與主是合一的。
19-21節,保羅指出,偶像與鬼魔有直接的關係,所以不可拜偶像。
22節,保羅再次提醒信徒,拜偶像是神所憎惡的。
  • 16-18節保羅以聖餐為例,說明信徒與主是合一的,“祝福的杯”,是指在最後的晚餐中,主耶穌立聖餐時的杯(路22:19-20)。“同領基督的血”,表示我們與基督在十字架上所流的血有份。基督的血有赦罪的大能,就靈裡而言我們與基督合而為一。“餅”表主的身體、主的生命,當我們領聖餐的餅與杯時,就是表示我們接受主的救恩與主的生命,記念主為我們所成就的,也表明所有信徒在主裡的合一。

相關訊息
哥林多前書(5.08)
哥林多前書(5.07)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"拜偶像"

耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。



耶利米書系列(2.02) 
拜偶像

耶利米書系列(2.05) 
象徵行動(二)

耶利米書 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也對列國宣講上帝的訊息,耶利米認為上帝是以色列的主,也是列國的主。

耶利米書 (3.06) 
對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告

耶利米書 (3.10) 
上帝給耶利米的保證:我必與你同在。上帝給耶利米的任務:完全的毀壞和重新建立的訊息。

良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


何西阿書(1.01) 
何西阿書是詩歌體裁,用智慧書的角度來明白,屬靈比方需要仔細思想

何西阿書(1.02) 
聽話者和講話者是在同一個時代中,所以就很容易明白當時的時代背景...

何西阿書(1.03) 
何西阿的年代是宗教極混亂的時代,君王權位落在錯誤當中,造成社會不公義。外邦的壓力,經濟的繁榮都造成社會問題。

其他文章有關"貪心"

好管家系列(1.02) 
我們需要求告主來幫助我們,使我們看見一切的資源是從祂而來,一切所有的都是屬於祂...

好管家系列(1.03) 
貪心常常是隱藏的,它會讓你看不出來...

聖經人物(5.02) 
十誡的後六誡

路加福音系列(2.03) 
我們是跟從神,有了神的生命,因此而不貪心,成全了律法。

路加福音系列(3.11) 
主人的心意是僕人的中心。在等候主人回來時,我們的態度是儆醒、束腰、點燈等候。

其他文章有關"聖餐"

教會論系列 (8) 
聖經明示:每一基督徒不可停止聚會,都要參加當地的教會,參與在基督裡的身體生活...

教會論系列 (9) 
如何分辨選擇純正的教會呢?基督教會的真正標記有三點:忠實傳講神的聖道;正規施行主的聖禮和認真執行紀律...

教會論系列 (22) 
外在表記與所代表的內在實質之間,有奇妙奧秘的聯合,這是聖禮的真正精要所在...

教會論系列 (24) 
祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯,為的是記念主,表明宣揚主的死直等到祂來...

哥林多前書系列 (11) 
保羅回答有關蒙頭和聖餐方面的問題...

約翰福音(2.16) 
前面的經文說到耶穌是生命的糧,門徒要吃祂的肉喝祂的血才有永生等。這段經文表現門徒的強烈反應,“多有退去的,不再和他同行”。。。

馬太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙濟窮人、造橋修路都是好事,但“美事”的標準更高。馬利亞獻香膏完全為主,無一點為己,為得誇獎。這種全然為主犧牲放下的寶貴品格是美事。

良友聖經學院《教會論》 
教會是基督的身體,我們都是其內的肢體。

聖經辭彙(1.06) 
重生;得救;道成肉身;以馬內利;創造;耶和華的後悔;阿們;聖餐;

哥林多前書(1.01) 
當處於一個富裕的環境時,我們要謹慎,不可驕傲自大。信徒應當彼此互相勸勉、順服神。

其他文章有關"合一"

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一;並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎:1.彼此勸勉,2.彼此有愛心,3.有聖靈交通,4.彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效,重視數字和包裝。我們會不會受到影響,用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒,但以理書用“聖民”來稱呼神的選民,他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

其他文章有關"魔鬼"

尼希米記(7) 
魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言,認為他們受苦是因為修城牆;這其實是老我的敗壞...

認識神系列(10) 
靈交栽培我們屬靈的生命,屬靈的生命越強,抵擋撒但的力量越大,生活越得勝,神的名字越榮耀...

以弗所書系列 (15) 
真面目是一場屬靈的爭戰,不是表面上屬血氣的爭扎...

山上的經歷系列(7) 
主耶穌用神的話來抵擋魔鬼。我們應熟讀聖經,了解並領會神話語的真正含義...

主的再來系列 (5) 
魔鬼的工作,在末世裡面不但傾巢而出,而且有形有體地運行在地上...

馬可福音系列 (4.21) 
服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...

馬太福音系列(1.11) 
蒙光照就是聽從主的話,完全的放下自己,順從主的旨意,使主的心意可以成全在我們身上。

馬太福音系列(3.11) 
人的品格

彼得書信系列(2.09) 
神使我們在屬靈的爭戰中得勝。

3月23日有聲靈修 
基督所受的苦,他所流到地上的血,說明他為人所預備的是多麼豐滿。

其他文章有關"記念"

教會論系列 (24) 
祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯,為的是記念主,表明宣揚主的死直等到祂來...

申命記(1.06) 
摩西第二次講律法:律法的總綱─「遵行律法的秘訣」

哥林多前書(6.06) 
洗禮表示我們與主耶穌同死、同埋、同復活;聖餐是記念新約信徒,在主耶穌基督裡,靈得到完全釋放。

哥林多前書(6.08) 
領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來。

2月11日有聲靈修 
像耶穌一樣果敢地服侍神,在愛人的精神上效法他。

4月28日清晨甘露 
無論有什麼需要,你都能從聖經中找到正合適的應許。

7月13日 活水(三) 
主耶穌是種子,也是第一位撒種的人。我們不是生命的種子,我們能作撒種的人。既是撒種的人,就當撒好種在田堙A就是純潔的福音,所生長的就是天國之子。

創世記系列(3.03) 
約瑟在波提乏家作奴隸,主人的妻天天引誘約瑟,約瑟斷然拒絕,卻遭誣陷被下到監堙C酒政和膳長得罪了埃及王,約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他,救他出監牢。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry