瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,579,425 
頁數: 27,328,573 
下載: 11,887 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
8月14日 每日經歷神
 
 點擊收聽 
 
8/14/2019



814

標 題:我們可以仍在罪中嗎?

經 節:這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?(羅馬書六章12節)

基督徒已經向著罪死了。罪再也不能控制一具死屍。試探可以不斷地引誘我們,然而,死屍一點也不會屈服!在你成為基督徒之前,你很容易受罪的影響。罪牢牢地掌控你。當你成為基督徒,你的老我死了(加拉太書二:20)。罪現在不能再控制你,就像試探不能勾引死屍一樣。你已經向著罪死了。你可能還會再犯罪,但是你已經不在罪的權勢之下。如果你選擇對試探讓步,你就拒絕了基督為你死所換取不犯罪的自由。

神的恩典更進一步地激發我們抵擋罪。神的恩典使得耶穌願意把自己交在那些祂要拯救的人手中,忍受他們的嘲弄、鞭打、和被釘死於十字架。儘管我們悖逆祂,神的恩典使我們的罪得饒恕。每回犯罪,神就施予如此的恩典,饒恕我們。既然知道這個恩典,我們不應該再繼續犯罪(羅馬書六:12)。我們不能自恃有神的恩典,而繼續犯罪。

你不再被罪捆綁,作無助的受害者。我們的神早就得勝。神沒有必要為你的罪贏得勝利,因為祂早已經得勝!你所當做的,是將祂的勝利應用在生活的每個層面。如果你有某項惡習、不敬虔的態度,或不義的關係需要被除去,你要宣告今日基督復活的勝利。接著,你能夠自由地經歷神要賜給你的豐盛生活。


Can We Continue in Sin?

What shall we say then? Shall we continue in sin that grace may abound? Certainly not! How shall we who died to sin live any longer in it? (Romans 6:1-2)

A Christian has died to sin. Sin has no control over a corpse. Temptation can present itself enticingly and persistently, yet a corpse will not succumb! Before you were a Christian you were keenly susceptible to sin. Sin held you in its grip. When you became a Christian, your old self died (Gal. 2:20). Sin now has no more control over you than temptation has over a corpse. You have died to sin. You can still sin, but you are no longer in sin’s power. If you choose to succumb to temptation, you are rejecting the freedom from sin that Christ gained for you by His death.

God’s grace is a further motivation for us to resist sin. It was God’s grace that enabled Jesus to endure mocking, beating, and crucifixion at the hands of those whom He had come to save. It was grace that led God to forgive our sin despite our rebellion against Him. It is this same grace that God expresses toward us each time we sin against Him. Knowing this grace, we cannot continue to practice sin (Rom. 6:1–2). We cannot presume upon God’s forgiveness by committing further offenses.

You are no longer the helpless victim of your sin. The victory has already been won. God does not have to win a victory over your sin; He already has! You only need to apply His victory to each area of your life. If there is a sinful habit, an ungodly attitude, or an unrighteous relationship that you need to put to death, claim the victory of Christ’s resurrection today. Then you will be free to experience the abundant life that God intends for you.


相關訊息
8月13日 每日經歷神
8月12日 每日經歷神
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"罪"

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法,結果失去樂園...

信徒造就第十二講─原罪 
問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們...

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

羅馬書系列 (2) 
神主動地藉著他的愛子耶穌基督,擔當了我們的刑罰,解決了罪的問題,使我們能與神和好,並成爲神的兒女...

探索福音系列(13) 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

約翰一二三書系列(6) 
我們因神的恩典而成為神的兒女,因為我們是神的兒女,神的道在我們裡面使我們有一個行義的新生命...

靈性與心理系列 (7) 
與華人傳福音最常踫到的跘腳石就是「罪」的問題...

約翰福音系列 (24) 
耶穌告訴門徒將來他們會被恨,但是安慰他們,再把關乎聖靈的真理教導門徒...

以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

其他文章有關"捆綁"

馬可福音系列 (3.12) 
把聖靈的工作扭曲說成是鬼魔的工作就是褻瀆聖靈,藉著聖靈的更新才能得救稱義,因此褻瀆聖靈的罪不得赦...

生活與禱告(13) 
人往往不願意面對自己的問題(罪),但當一個人願意承認自己的罪,並認識耶穌是生命的泉源時,生命的活水就會進入我們,使我們的生命有改變...

5月6日 每日經歷神 
人可能安于奴隸的處境,一點也不想為自由付出任何努力。

7月1日 每日經歷神 
公義的生活不是基督徒的選擇,它是一項義務,是神的每一位兒女所當行的事。

10月30日 每日經歷神 
不要將自己的希望寄託於人性,要堅決地相信至高者已經完全擊敗你的仇敵。

哥林多前書(4.07) 
信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

12月19日 每日經歷神 
我們活出基督的生命,享受神所賜的豐盛生命,身旁的人自然會覺得偶像不足以信靠。

使徒信經07 
我們因信耶穌基督,得以免受可怕的永刑。

加拉太書(2.02) 
保羅也曾經受律法的捆綁。保羅希望加拉太的信徒能像他現在一樣,在神的恩典埵菪悛漸肮﹛A不要靠守律法來換取神的救恩與喜悅。

以西結書(2.04) 
以西結是一個受苦的先知,被禁錮,被捆鎖,然而,他甘心情願服在神的管治之下,為的是讓神在他的身上可以不受攔阻的工作。

其他文章有關"恩典"

上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 
從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄,又再歸回神恩典中,看見當我們的心遠離神時,我們落入...

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人...

腓立比書– 第十二講:感恩的心 
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心,生命的表現就是大喜樂,時常思念主恩...

信徒造就第十三講─全然墮落 
人類所墮入的那種景況中的罪惡,在於對亞當首犯之罪的罪咎,原有公義的喪失和整個人性的敗壞...

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

真理與異端的分辨 (1) 
生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...

聖所建造(第五講) 
建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

靈命塑造系列(14) 
「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰,使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命,與福音的使命並行,由福音去改造文化,使世界順服主耶穌...

得勝者系列(11) 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry