瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,591,260 
頁數: 27,340,894 
下載: 11,888 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
哥林多前書(1.10)
 
 點擊收聽 
 

朱樂平長老
6/25/2014


• 18節是保羅接續17節,講到十字架的救恩就是神的大能與大智。

• 19節保羅指出,神對那些自以為有智慧的人與聰明人的結局,就是除滅他們的智慧與聰明(賽29:14)。

• 20節保羅指出,世人的智慧不如神的智慧可以長存,此處所說的“智慧人”是指在古埃及占卜說預言的人(賽19:11-12),他們實際上都是愚拙人。“文士”是指當時隨軍出征做行軍記錄的人,這裡所說的文士與新約中的文士不同(賽33:18),“辯士”指當時希臘的哲學家們喜歡為自己的學說與人爭辯,這些都沒有永恆的價值。

• 21節保羅說到因為人輕看神的智慧,神就彰顯祂的智慧,就是那人以為愚拙的十字架的道理,神要拯救所有信耶穌基督的人。“信的人”就是指那謙卑,承認神十字架救恩是神的智慧,並甘心樂意的接受十字架的救恩的人。

• 22節保羅指出猶太人與非猶太人對神的救看法不同,猶太人要看神蹟,非猶太人要看証據。事實上,除非我們願意謙卑地接受神的十字架救恩,否則即使世人看見了神蹟,有了証據,仍然不信十字架救恩是神的大智慧。這是因為人的驕傲自大。但我們是蒙神揀選呼召的人,十字架的救恩就是主耶穌基督,就是神的大能與智慧。

相關訊息
哥林多前書(1.09)
哥林多前書(1.08)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"十字架"

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

靈命塑造系列(15) 
我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

聖徒的追求系列 (15) 
愛神的人怎樣對待損失? 要有深深愛神的心, 損失就被看為糞土...

羅馬書系列 (3) 
因信稱義的最簡要的說明是:人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法:唯獨靠信心,完全不靠行爲...

神人關係系列 (10) 
苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅...

山上的經歷系列 (10) 
一個人要活出基督,必須有基督在人堶惇△菕B充滿、興盛,而人卻要衰微...

約翰福音系列 (26) 
耶穌為門徒禱告之後,就到客西馬尼園,然後就面對十字架的苦難...

其他文章有關"智慧"

耶穌的一生系列(三) 
在這段黃金歲月中, 耶穌的智慧與身量, 並神和人喜愛祂的心, 都一齊增長...

耶穌的一生系列(十三) 
猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...

認識神系列(9) 
神是個靈,所以敬拜神時,要用心靈和誠實...

以弗所書系列 (7) 
福音的奧秘指神救贖世人的計劃,保羅領受神的啟示,並竭力完成神的奧秘,保羅說這是神的恩賜使他能受託付成為外邦人的使徒...

神論系列 (14) 
神的榮耀是:「神不可見本體的豐盛完美,其極美可見的彰顯」(詩8, 19, 104)...

苦難中隱藏的珍寶 (2) 
我們在與人的關係緊張時,首先向神求智慧...

苦難中隱藏的珍寶(16) 
神要藉苦難帶領我們走向永恆榮耀的日子,神的愛就是苦難中隱藏的珍寶...

義人系列 (6) 
義人因信與神連接與神同行,他是栽在耶和華的殿中,在神的院中發旺,到老都仍結果子...

哥林多前書系列 (2) 
保羅的第一個解決之道—以十字架的福音為中心, 把注意力從教會領袖身上轉到十字架的基督身上...

生活與禱告(4) 
當我們要為破口禱告的時候,要清楚破口在那裡...

其他文章有關"文士"

新約背景與馬可福音系列 (1.10) 
法利賽人是最先反對耶穌的,耶穌談論他們是”假冒為善”;撒都該人不信復活的事,在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...

馬可福音系列 (3.08) 
耶穌呼召利未,利未立刻放下工作跟從耶穌...

馬可福音系列 (5.03) 
主耶穌智慧地面對各方面對真理的挑戰...

馬可福音系列 (5.05) 
這四個詞表達這人用他所有的來愛這位獨一的神,亦即用全人、全心、全力、全意來愛神...

馬可福音系列 (5.16) 
主回答說我是時,抓祂的眾人都退倒在地上,我是是一句大有能力的話,表達了基督的神性...

馬太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是裡面有真正喜樂的生命,叫人得著從神來的益處,與神有美好的關係。

馬太福音系列(7.08) 
我們不要走人的道路,耶穌在此樹立了榜樣。

馬太福音系列(7.11) 
真實的信仰要在事實基礎上,有屬天的啟示。

聖經辭彙(1.08) 
假先知;祭司;士師;長老;執事;稅吏;文士;法利賽人

路加福音系列(5.10) 
天上和地上一切權柄都是出於神,為造就人行善道。

其他文章有關"救恩"

上行之詩 – 第六講:靠神得平安 
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩...

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導,首先要問的是信仰是什麼?其次是信了之後該怎麼做?

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

真理與異端的分辨 (15) 
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事-救贖...

真理與異端的分辨 (16) 
禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...

聖所建造 (第十二講) 
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...

培靈講座系列 (5) 
以色列人過紅海,和在曠野的經驗,也是今天屬靈生活的寫照。我們要在神的計劃中過曠野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各種考驗...

靈命塑造系列(6) 
愛神的真諦乃是遵守祂的命令...

探索福音系列(9) 
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

提摩太前書系列(9) 
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...

其他文章有關"驕傲"

耶穌的一生系列(五) 
耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...

士師英雄系列 (3) 
權利和地位帶來腐化失敗,基甸的失敗也是如此。他的失敗是因爲三個“忘記”...


小先知書系列 (2.07) 
俄巴底亞書是針對以東人所發出的信息, 宣告以東的罪行以及將要受的審判...

以賽亞書系列(6.01) 
神對驕傲的人責備和警告, 借先知的口告訴他們, 他要用一個大能大力的人來處罰他們...

馬太福音系列(2.04) 
敬虔生活

馬太福音系列(5.11) 
服事人

耶利米書 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也對列國宣講上帝的訊息,耶利米認為上帝是以色列的主,也是列國的主。

耶利米書 (3.06) 
對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告

耶利米書 (3.07) 
對以攔、巴比倫宣告

箴言系列(2.05) 
矯正罪過的三種方法,憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯,敬畏神,則會使人遠離惡事,抵擋誘惑

其他文章有關"揀選"

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

聖所建造 (第二講) 
這一講是關於建造聖所使用的物件和其預表, 請仔細看出埃及記25:1-7 的經文...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

教會論系列 (1) 
教會是基督的身體,我們都是其內的肢體,顯明我們在基督身體裡的合一...

神論系列 (17) 
在創立世界以先,按祂永恆不變的旨意,與祂隱密的美意,在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...

馬可福音系列 (3.11) 
主選召門徒有祂自己的重要目的,分別是要他們常和祂同在,差遣他們去傳道,並給他們權柄去醫病趕鬼...

約翰福音(5.11) 
主說“你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡”。這就是遵守主的命令:彼此相愛...

申命記(3.06) 
歸回的應許

耶利米書系列(1.02) 
本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...

創世記人物1.11 
我們都是神在創世以前就揀選的,神揀選我們,要我們成為無有瑕疵...

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry