瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,611,994 
頁數: 27,415,270 
下載: 11,927 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
聖經辭彙(1.09)
 
 點擊收聽 
 
10/12/2013


64.撒都該人:在猶大的政治勢力龐大,他們的教訓是謹守摩西律法與聖殿的獻祭規則,但是他們不相信人會復活、也不相信有天使與魔鬼,耶穌在傳道的時候常勸誡門徒要提防撒都該人的教導。撒都該人的行為讓我們知道對真理要有真切透徹的認識,才能堅立自己造就別人,否則就成了福音的絆腳石。

65.天堂:希伯來書924,彼得前書322都告訴我們主耶穌所在的地方就是天堂。聖經告訴我們天堂是神為所有被救贖之人所預備的永遠住所,啟示錄更告訴我們天堂是一個不饑不渴充滿喜樂的地方,是信徒更美的家鄉。

66.地獄:舊約時代有猶太人將自己的兒女經火獻給假神,到了約西亞王時廢了這邪教的惡行,後來就改用死了的牲畜代替兒女獻祭,他們稱獻祭的地方為地獄。新約時代地獄不再是一個抽象的地方,在馬太福音812、馬可福音944、彼得後書24、帖撒羅尼迦後書19與希伯來書和啟示錄中的描述,它是一個與神永遠隔離的地方,是神給人類最大的懲罰,人们唯有認罪悔改接受耶穌基督為救主才能免除地獄的刑罰。

67.死亡:聖經說人人都有一死,死後且有審判,在聖經中將肉體死亡的人稱睡著了,有一天他仍會醒來。聖經又有靈性上的死亡,這是指人的靈與神隔絕了,不再能與神相交。人若他肉身死亡之前,仍不相信並接受耶穌基督的救恩,那就永遠與神隔絕了。

68.審判:聖經明白的告訴我們神是審判天地的主,也是審判人的主。神是聖潔公義的,祂又是全知的,祂的審判是絕對的公平公正。聖經告訴我們末日有大審判,先是眾信徒,耶穌基督以生活行為審判他們。後是非信徒,耶穌基督以公義來審判他們。

69.生命冊:生命冊是神用來記錄所有接受耶穌基督之人姓名的冊子。舊約詩篇與以賽亞書都有提到生命冊,新約啟示錄2012更清楚的告訴我們生命冊是神將來審判時的依據。啟示錄2015告訴我們若名字沒有登記在生命冊上,末日審判的時候,將被丟在永遠的火湖裡。

70.拿細耳人:拿細耳原文是分別為聖的意思,做拿細耳人基本上是人對神許願。拿細耳人從許願之日起就不可喝酒,不可剃髮,不可接近死屍,不可接觸不潔之物,專心事奉神。有終生為拿細耳人的,如舊約的參孫,撒母耳,新約的施洗約翰;也有短時間許願做拿細耳人。現在沒有拿細耳人,但我們仍可以藉著讀經,禱告向神表明心願,遵守自己的承諾,順服神旨意,一生為神所用。


相關訊息
聖經辭彙系列
聖經辭彙(1.08)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"天堂"

靈性與心理系列 (5) 
正確的人觀產生正確的自我形像, 連帶地影響我們選擇正確的人生哲學和宗教信仰...

其他文章有關"地獄"

靈性與心理系列 (5) 
正確的人觀產生正確的自我形像, 連帶地影響我們選擇正確的人生哲學和宗教信仰...

以賽亞書系列(14.20) 
神所建造的一切都必長存

耶穌生平(6.09) 
當還有機會悔改的時候,就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人,死後必有財主那樣的結局。

尋求真意(5.06) 
不是每個人都願意承認自己的罪孽,而得到基督死在十字架上換來的赦免。耶穌已付了代價,但是他不會L迫我們。

其他文章有關"死亡"

探索福音系列(15) 
對信耶穌的人, 死亡是息了世上的勞苦, 回歸到主的懷, 得到了安息...


探索福音系列(19) 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

靈性與心理系列 (9) 
生不足喜, 可喜的是有主同在; 死不足懼, 可懼的是不認識主而死...

靈性與心理系列 (10) 
此生為永恆的預備站. 基督信仰不信前世, 卻是仰望永生...

哥林多前書系列 (14) 
保羅回答教會聚會次序問題以及論復活...

以賽亞書系列 (7.14) 
神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處...

希伯來書(1.05) 
但耶穌來到世上救拔我們,為我們做了「贖罪祭」而死,他是一位大祭司,一位中保,作為神與人之間的中間人...

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上,而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

馬太福音系列(7.10) 
復活使我們明白:神的愛大過所能想像的,神的應許一定要成全。

聖經人物(10.06) 
願我們在得罪主之後,也能像大衛一樣,因認罪而得赦免、因敬拜而得復興。

其他文章有關"審判"

尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

探索福音系列(13) 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

探索福音系列(19) 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

認識神系列(8) 
主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端,基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...

信心見證人系列 (3) 
挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心...

小先知書系列 (6) 
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期,卻沒有表達神慈愛的心腸呢...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

小先知書系列 (9) 
我們可從阿摩司書堿搢麈型O公義的,神的慈愛是永遠長存,在祂審判中祂有憐憫...

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

其他文章有關"生命冊"

以賽亞書系列 (1.17) 
神將在以色列民中彰顯榮耀, 並保守他們安全...

11月15日 活水(三) 
若有人名字沒記在生命册上,他就被扔在火湖堙C不信羔羊代贖的人都要自己承當審判,他們都要照著自己所行的受審判。

其他文章有關"拿細耳人"

士師英雄系列 (5) 
一個信靠神的人假如養成了壞習慣, 長期在違背神的作法當中, 久而久之會得罪神, 但自己卻毫無所知...

耶利米書 (3.01) 
耶利米書35章用利甲族堅持的生活方式,來說明猶大的背叛。


士師記(2.02) 
非利士人從地中海進入迦南地,是以色列人的死敵,跟以色列人長期爭戰。

士師記(2.03) 
參孫雖然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失敗是我們的儆醒。

士師記(2.05) 
參孫的事蹟是今日基督徒的借鑑。這個世界試探非常多,必須儆醒。

11月23日 活水(三) 
神既細心數過他兒女的每一根頭髮,爲什麽祂所愛的兒女,不聽祂的話呢?

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry