瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。


Autism Awakening is a 501 (c)(3) nonprofit organization. Federal ID: 20-5691974


瑾心的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,691,211 
頁數: 27,548,678 
下載: 11,946 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
使徒行傳系列(1.05)
 
 點擊收聽 
 

楊東川牧師
6/16/2011


今日講題:合神心意的教會
 

·        這是教會史上最偉大的護教講章,其目的是要證明耶穌是彌賽亞。

o    引言分為:1. 否認聖靈充滿是酗酒的結果;2.應用先知約珥的預言(珥2:28-32),五旬節是聖靈澆灌的日子。

  • 本文部分分兩段:1.耶穌被釘十字架(2:22-23);2.耶穌的復活(24-32)。
  • 結論:耶穌是彌賽亞,按著神的定旨先見教育人(23),但人按自由意志行事無法無天殺了耶穌,但神按永世的計劃來定規。

·        講道的結果是眾人被聖靈感動,覺得扎心,從而悔改受洗,參加團契,心中充滿喜樂贊美,為眾人開服事方便之門。耶路撒冷教會是教會增長的藍圖,是學習,團契,禱告,敬畏神的教會;也是充滿神蹟奇事,分享,崇拜,快樂,人見人愛的教會。下面解釋教會的幾項光景。

一、五旬節和靈恩分別是神蹟的第一第二波,所謂的聖靈是第三波,是兩者合一,強調耶穌把趕鬼恩賜賜給門徒和今天的教會。現在一些教會很注意這種恩賜,包括一些主流教會,強調重生,成聖,神醫,耶穌再臨(所謂四重福音)。其中神醫就能吸引一些群眾造成教會增長。上帝醫人包含三種形式:神性的直接干預,神人合作,恩典足夠的安慰。神醫有價值,是事實,但醫治要靠神的恩典和人的信心,天人合一,合作。

二、神蹟是一種超越我們已知物理定律而發生的事情(超自然)。休謨認為是自然定律受到破壞,把神和自然對立起來。新約記載耶穌行36次神蹟,8次跟醫治沒有關係。表明對大自然有征服的權利,是宇宙的主宰。從使徒行傳可以看出:

o 耶穌的神蹟永遠是建設性的,救人於危難,本質為善;異端邪教行奇事是破壞性的,要人類懾於他們的淫威之下。

o 耶穌的神蹟永遠是突破性的,人們在走投無路的時候得到上帝的源泉滾滾的幫助。人的盡頭就是神的起頭。

o 耶穌的神蹟永遠是見證性的,神蹟助長門徒的信心。

o 耶穌的神蹟永遠是時代性的,以前有的地區人們是先相信神蹟再信基督,在已經成熟的地區,人們先信基督。在需要開荒的地區還是有神蹟出現。在末世的時候先知神蹟紛至沓來。

o 耶穌的神蹟永遠是復活性的,約拿的神蹟使我們得到永生的盼望。末世神蹟發生越來越多,使人有盼望。

今天我們可能看到更多的神蹟,但也有可能連一件神蹟也沒有摸觸過。但只要在神的國度盡心竭力,好好地發揮,榮神益人,一定可以得到應有的獎賞。
 

相關訊息
使徒行傳系列(1.04)
使徒行傳系列(1.03)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"教會"

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一;並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎:1.彼此勸勉,2.彼此有愛心,3.有聖靈交通,4.彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效,重視數字和包裝。我們會不會受到影響,用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒,但以理書用“聖民”來稱呼神的選民,他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

教會合一系列 (9) 
教會面對世界的挑戰,外面的逼迫和其他宗教的攻擊之時,常可保持警醒,維護真道。但最可怕的是來自教會內部的腐化...

其他文章有關"團契"

探索福音系列(21) 
教會一詞原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在聖經塈顙蒛擐a說到, 這一群人是神所召出來的...

教會論系列 (4) 
新約聖經以舊約應許的應驗與救恩盼望的實現來定義教會,也以耶穌基督的中保職分來描述“聖父、聖子、聖靈”與教會的關係...

教會論系列 (21) 
聖禮是主基督所直接設立的神聖之禮...

教會論系列 (23) 
主耶穌基督吩咐我們要奉聖父、聖子、聖靈三一真神的名受洗,歸入三一真神的聖名,進入恩典之約成為神的兒女...

教會論系列 (24) 
祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯,為的是記念主,表明宣揚主的死直等到祂來...

教會概論(6) 
教會的聚會很多,都按各不同需要而設立,但在一切聚會之上,最主要的聚會仍然是主日崇拜...

使徒行傳系列 (3) 
聖靈的帶領是活潑的、自由的,隨時按需要來供應。隨著時代的變遷,聖靈帶領的方式也就不同,這可由第一世紀初期教會的凡物公用,而到第二世紀加拉太教會就不一樣了...

良友聖經學院《團契生活》系列 
美好的團契生活帶來愛、喜樂、平安(5:22),這些正是聖靈所結的果子......

哥林多前書(3.06) 
貪婪,並不只是對金錢的貪得無厭,而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

加拉太書(1.05) 
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理,爲了表面的和諧,而在真理上妥協,是不符合神的心意的。

其他文章有關"禱告"

腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二) 
喜樂泉源有三方面: 1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...

真理與異端的分辨 (2) 
神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的...

真理與異端的分辨 (16) 
禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...

聖所建造 (第九講) 
當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香:是我們達到神面前代表我們的禱告與代求;蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

培靈講座系列 (4) 
基督徒的三個生活準則:常常喜樂、不住的禱告和凡事謝恩。這三件事相互關連,但感恩是主要的...


聖徒的追求系列 (3) 
禱告的中心是神和祂的需要, 以及我們屬天的需要...

聖徒的追求系列 (4) 
禱告是堅固的堡壘, 禱告是通天的路...

聖徒的追求系列 (5) 
為什麼要信靠神? 因為人的軟弱無能和無知...

得勝者系列(12) 
要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

其他文章有關"分享"

約翰福音(3.03) 
世界上物質的東西都不能使人得著滿足。只有得著基督供應的活水,才能得到真正的心靈滿足...

5月17日 每日經歷神 
神應許祂所說的每一句話必定成就,你可以滿懷信心地分享由神而來的話語!

6月30日 每日經歷神 

當神把你放在一群人當中,要傾聽聖靈所說的話。耶穌要祂的門徒分享祂對那些群眾的愛。



其他文章有關"崇拜"

以賽亞書系列(8.17) 
偶像本身, 毫無能力. 人用樹木燒火烤肉.把平常所用之物造成偶像,再用自己所造之物來當神崇拜...

哥林多前書(2.07) 
崇拜世上的智慧,只會使人驕傲而不明白真理;唯有謙卑的人才能看到神智慧的話語,並順服神的教導。

良友聖經學院《崇拜學》 
崇拜是永琲漕ぅ^,是神賦予人的本性使然;要藉着耶穌基督代赎的功劳,使父神永受赞美。

《崇拜學》系列 
崇拜是來自於主動之神的自我啟示,每一次崇拜也都是神對你與祂進入團契的邀請…

其他文章有關"彌賽亞"

上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 
神的心願,是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見,出于愛神的心,願意為神造殿...

信徒造就第十六講-唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」,新約是「完成」...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

神論系列 (9) 
消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害;積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

以賽亞書系列 (1.2) 
以賽亞書簡介, 書分三大部分...

以賽亞書系列 (1.16) 
使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...

約翰福音系列 (4) 
使徒約翰藉幾個門徒信主的經過,來見證耶穌是誰...

約翰福音系列 (8) 
約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸,來見證祂是基督,是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry