瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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詩篇選讀系列(1.25)
 
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木樵, 曹慕詩
11/21/2008


 今日講題:預言耶穌基督的詩篇 第三講

(5)被棄的石頭-神所重用的房角石:

詩篇118篇是一首哈利詩,即讚美詩. 在主耶穌的時代房子多是用石頭建造的,因此房角石特別重要.詩篇118的詩文中匠人所棄的石頭, 對大衛來說是指以色列國, 因當時以色列國受到其他國家的藐視,但神卻在後來使以色列國強大並重要.主耶穌以這節經文來駁斥祭司和法利賽人(21:42-46),彼得也引用在彼前2:4-7和徒4:11-12,保羅也應用在弗2:20-22,這都證明主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石.

(6)主耶穌是平安公義的王-預言主的再來:

詩篇72篇是大衛為兒子所羅門向神的禱告,希望所羅門將要建的國是(A)平安,公義的(72:1-4),(B)永恆普世的(72:5-11),(C)有恩慈,有快樂,是一個福久恩長的國度(72:12-17).大衛所描述的國度就是預言到主耶穌基督為王的永世國度 (72:5,11),最後三節是描述耶和華的榮美.( 72:18-20)

詩篇110篇是一首論到彌賽亞的詩,即以色列所等待的那位君尊的祭司,也是將來的君王,而主穌就是他們等待的君王,祭司與先知.

1-3節是預言主耶穌基督是君王,主耶穌引用第一節說明自己是自有永有的神(22:41-46).

4節預言主耶穌是大祭司,希伯來書6,7章說主耶穌是按麥基洗德等次永遠的大祭司,也就是我們的救贖主,5節是說主耶穌基督是得勝的君王,是地上永遠的王.詩篇110篇預言主耶穌基督是君王,大祭司並是和平的君王(6:13)

 


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