瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。


Autism Awakening is a 501 (c)(3) nonprofit organization. Federal ID: 20-5691974


瑾心的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,694,832 
頁數: 27,556,281 
下載: 11,949 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
以賽亞書系列 (3.19)
 
 點擊收聽 
 

朱樂平長老
[賽13:18 - 14: 1]
4/7/2008


今日講題: 巴比倫的滅亡 第二講

·             第十三章第十八節描述波斯人的殘忍.

·             第十九到二十二節說到巴比倫的結局, 可說是一片廢壚.

·             第十四章第一到二十三節繼續說巴比倫的滅亡.

·             第二十四到二十七節是抄寫人的錯誤,誤插入有關亞述的一段 .

·             第二十八到三十二節是關於非利士的預言.

·             第十四章第一節的開始有連接詞「因為」一詞, 說明神之所以要懲罰巴比倫, 因為祂憐恤以色列, 要使他們在本土上安息.

 


相關訊息
以賽亞書系列 (3.18)
以賽亞書系列 (3.17)
以賽亞書系列 (3.16)
以賽亞書系列 (3.15)
以賽亞書系列 (3.14)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"波斯"

新約背景與馬可福音系列 (1.2) 
死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...

以賽亞書系列 (3.16) 
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...

以賽亞書系列 (3.18) 
攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...

以賽亞書系列 (4.17) 
以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...

以賽亞書系列 (4.18) 
大敵當前, 巴比倫不僅未曾預備戰事, 居然盛筵狂歡...

以賽亞書系列(8.20) 
神要保護他們. 雅各是他的僕人, 神要在他們的的身上榮耀自己...

以賽亞書系列(8.25) 
當巴比倫被波斯征服的時候,他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...

啟示文學講座 13 
世界會威脅我們,但我們若遵行神的話,神的話在險惡的環境裡,依然能夠實現,並且得到榮耀。

其他文章有關"巴比倫"

以賽亞書系列 (1.3) 

以賽亞書第一章第一節的內容 – 默示, 是從神那裡得到的「重擔」, 針對猶大和耶路撒冷...



新約背景與馬可福音系列 (1.2) 
死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...

義人系列 (11) 
當以色列民在神面前自卑,悔改承認自己已無指望時,就是一個復興的開始...

以賽亞書系列 (3.15) 

先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...



以賽亞書系列 (3.16) 
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...

以賽亞書系列 (3.17)  

耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...



以賽亞書系列 (3.18) 
攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...

以賽亞書系列 (3.24) 
藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...

以賽亞書系列 (4.17) 
以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...

以賽亞書系列 (4.18) 
大敵當前, 巴比倫不僅未曾預備戰事, 居然盛筵狂歡...

其他文章有關"非利士"

以賽亞書系列 (3.24) 
藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...

以賽亞書系列 (4.01) 
先知警告非利士, 不要因亞述暫時由於內亂中止侵略而喜樂, 來日的災禍將更為可怖...

以賽亞書系列 (4.02) 
先知勸告希西家王,拒絕與非利士聯盟以拒亞述, 當專心仰望耶和華...

聖經人物(7.14) 
惡人必因自己的惡行而遭殃。

聖經人物(8.09) 
“義人必因耶和華歡喜,並要投靠他;凡心裡正直的人都要誇口。”

聖經人物(8.10) 
“我倚靠神,我要讚美他的話;我倚靠神,必不懼怕。”

聖經人物(8.12) 
愿主幫助每個跟隨主的人,緊緊抓住主的應許,遵行上帝的旨意,為主做美好的見證。

做得勝者(2.04) 
與神同行的秘訣,乃是操練時刻與主親近、交通的習慣。

聖經人物(9.06) 
愿主讓我們每一個人都做手潔心清的人,蒙受上帝的祝福。

聖經人物(9.10) 
求主幫助我們有大衛的心志,為主掌權,在生活裡榮耀上帝的名。

其他文章有關"憐恤"

真理與異端的分辨(9) 
我們要防備這世界堣@切引誘我們離開神的東西,更要防備抵擋神的撒旦的勢力,以及防備魔鬼誘導我們偏離主的道...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香:是我們達到神面前代表我們的禱告與代求;蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

提摩太前書系列(7) 
保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...

以賽亞書系列 (4.15) 

在千年國時, 以色列、亞述和埃及將聯合, 一同敬拜耶和華, 成為舉世的祝福...



以賽亞書系列(12.02) 
掙脫開一切拘禁我們身心靈的枷鎖...

馬太福音系列(2.01) 
蒙福的人

馬太福音系列(3.01) 
主所看重的是人的內心,而文士們與一般一樣所看重的是人的外在...

做得勝者(2.07) 
饒恕人的也必為天父饒恕—什麼量器量給人,主也要用什麼量器量給你。

8月29日清晨甘露 
我們須要神憐憫我們的善行、我們的禱告、我們的講道、我們的施捨和我們一切至聖之物。

3月4日 活水(三) 
主耶穌比所羅門更有智慧,當祂審判萬民的時候,用有愛沒有愛來審判,有神愛的就屬於神,沒有神愛的就不屬於神。

其他文章有關"安息"

上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 
蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...

探索福音系列(15) 
對信耶穌的人, 死亡是息了世上的勞苦, 回歸到主的懷, 得到了安息...


義人系列 (3) 
香柏樹預表我們在逆境中要堅定的跟隨神,不可動搖;棕樹預表我們在順境中可以得勝與安息,並使人得喜樂...

義人系列 (17) 
主耶穌知道世人沒有得到真正的安息是因為人心中的空虛無法得到滿足,因此他們感到饑渴...

義人系列 (18) 
當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中...

以賽亞書系列(6.12) 
歸回是指悔改, 歸回是指回到主的面前, 而得救是神來拯救我們...

希伯來書(1.07) 
雖然在希伯來書那時與舊約時代以及我們今天環境和文化不一樣,但聖經裡的話隨時都可應用...

希伯來書(1.08) 
因為我們是基督的身體, 今天要把我們放在教會裡,我們要活在一個身體裡「彼此相勸」,才能有效地防止被罪迷惑...

希伯來書(1.09) 
來4:10-11說“那進入安息的,乃是歇了自已的工”其真意是「不要靠自已,要依靠神去做事」...

以賽亞書系列(11.04) 
先知指出世人都不關心義人與虔誠人的死亡,也就是說世上的義人與虔誠人越來越少了...

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry