瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,624,311 
頁數: 27,428,479 
下載: 11,930 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
使徒行傳系列(1.15)
 
 點擊收聽 
 

楊東川牧師
6/23/2011


今日講題: 多行不義必自斃

 

·     雅各是繼司提反以後的第二個殉道士。上帝為什麼成全彼得而讓雅各殉道?一個小孩四肢不全,另一個卻是運動健將。我們現在無法了解上帝的旨意,只是到有一天才了解。不過在災難和受苦的過程中我們可以確信,只要耶和華居寶座行王權我們什麼都不怕。多行不義必自斃,希律王倒行逆施日暮途窮,最後結局可怕。他捉拿彼得討好猶太人,交付兵丁看守。教會為彼得緊急禱告,天使來到獄中救彼得脫離希律的手,只有此時才理解這是神的恩典。使徒行傳126-19節把彼得如何受壓下監,天使救他的來龍去脈寫得非常生動詳細。

 

·     希律王惱怒推羅、西頓的人(猶太地旁的小國),訓斥來求和的伯拉斯。他自高自大“不歸榮耀給神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了 。”(徒1223)歷史上有一些不可一世橫行霸道的人結果也是如此。二次大戰希特勒屠殺猶太人,上帝為何容許這樣使發生?一位歷史學家說:1. 上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂。聖經中希律就是這樣的例子。2.上帝的磨子,磨得很慢,但磨得很細,不會出錯。天網恢恢,疏而不漏。3.蜜蜂盜取花粉,卻使花粉得以傳播。受苦似乎是喪失,但結果是塞翁失馬焉知非福。災難有時是化妝的祝福。4.黑夜越深,越看到繁星點點。風雨如晦,雞鳴不已。結論:希律王最大的罪是竊取神的榮耀,自以為大;此時神的使者出來懲罰他。

 

·     相比之下,(徒1026)彼得剛來到外邦人的信眾之中,哥尼流就俯伏在他腳前拜他。彼得立刻拉他起來說我也是人。意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人,沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉。只有神才可以拜。這是彼得謙卑的樣式。此外保羅在宣教過程中也有類似的經驗(徒1415)。保羅使瘸子站起來,當地人把巴拿巴稱為丟斯,稱保羅為希耳米,向他們獻祭。他們立即阻止他們說:“我們也是人,性情和你們一樣。”(徒14:15-16)有些猶太人用石頭打他們。以利亞在行神蹟的時候是呼風喚雨的,可是在低潮的時候患憂郁癥,獨自在曠野奔跑。他們是滿有恩賜的人,但跟我們一樣是蒙恩的罪人,需要救恩、上帝的赦免和關顧。所以我們不要高舉人竊奪神的榮耀。
 

相關訊息
使徒行傳系列(1.14)
使徒行傳系列(1.13)
相關訊息

耶穌的一生系列(十九) 
以馬忤斯的道路是每個基督徒必走的路, 祂答應與我們同在同行, 直到世界的末了...

耶穌的一生系列(十八) 
耶穌的死, 埋葬和復活構成了福音傳統不可中斷的錬子之三環. 但復活則是整個’耶穌事件’的最高峰...

耶穌的一生系列(十七) 
耶穌被掛在十字架上六小時, 所說的七句話...

耶穌的一生系列(十六) 
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...

耶穌的一生系列(十五) 
耶穌的身教與言教都强調以出世的精神作入世的工作. 「宣教使命」與「文化使命」息息相關, 攜手並進...

耶穌的一生系列(十四) 
在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...

耶穌的一生系列(十三) 
猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...

耶穌的一生系列(十二) 
耶穌的神蹟本質具有建設性, 突破性, 見證性, 時代性, 和復活性. 祂的神蹟與其他人所行的神蹟奇事絶不可同日而語...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

耶穌的一生系列(十) 
耶穌的禱告生活是我們的典範, 祂的禱告生活彰顯出祂言行合一, 是信徒要學習的...

耶穌的一生系列(九) 
我們從四福音所記耶穌的生平與教訓, 用來思考耶穌的教訓功能...

耶穌的一生系列(八) 
‘主禱文’是主耶穌基督在世時教導人 的禱告, 我們的禱告必須築基於此, 才有意義...

耶穌的一生系列(七) 
登山寶訓是耶穌揀選了十二個門徒之後所說的訓詞. 有人稱它為十二門徒的「就職訓詞」. 這是四福音中’基督教教義綱要’或’天國大憲章’...

耶穌的一生系列(六) 
耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...

耶穌的一生系列(五) 
耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...

其他文章有關"歷史"

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

啟示論(1.10) 
神是歷史的主,在歷史中以“漸進的啟示”將救恩顯明...

使徒行傳系列(1.01) 
使徒行傳可稱為新世紀的宣教學,是研究教會初期歷史的重要著作,記載了教會宣教的序幕...

使徒行傳系列(1.11) 
我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理,幫助後代的基督徒奉行大使命...

良友聖經學院《舊約歷史書》 
聖經中的歷史書所記載的事件,能帶給我們信仰生活很多的啟發和提醒...

良友聖經學院《教會歷史》 
忘記背后,努力面前,向著標桿直跑。

《教會歷史》系列 
教會歷史包含了基督教神學發展史,從中可認識教會如何在真道上持守茁壯,免受異端的騷擾和影響,避免信仰的偏差,有助于真理的造就!

其他文章有關"報應"

以賽亞書系列 (1.13) 
神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪...

生活與禱告(18) 
不滿與忿怒是一種習慣性的反應,神不喜悅這種行為。保羅在這裡教導我們要將一切的委屈,冤枉交給神,由神來伸冤報應...

小先知書系列 (2.09) 
看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福...

以賽亞書系列 (7.02) 
神既定意要對一切反抗祂的,以及所有以色列的仇敵施行審判,就一定會成就...

以賽亞書系列(12.11) 
神施行報應的時候,不是只針對以色列民,而是向一切悖逆神的人

何西阿書系列(3.01) 
敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡

以賽亞書系列(14.09) 
神必審判以色列民,但憐憫餘民

聖經人物(12.09) 
上帝會寬恕我們的過犯,但上帝的管教也不輕怠。我們不可任意而為,凡事要順服上帝的引導,時時活在上帝的面前。

路加福音系列(6.03) 
基督徒應當謹慎,不要叫今生的事成了纏累,無法脫離今世的網羅。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的,不偏待任何一個種族,救恩由猶太人開始,外邦人也有份。審判是由猶太人開始,外邦人也逃不掉。

其他文章有關"教訓"

耶穌的一生系列(九) 
我們從四福音所記耶穌的生平與教訓, 用來思考耶穌的教訓功能...

新約背景與馬可福音系列 (1.13) 
新約在主降生後100年內巳完成,也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的...

福音書總論與馬可福音系列 (2.5) 
馬太非常獨特集中引用舊約經文,來說明主耶穌基督有彌賽亞的身分...

馬可福音系列 (3.13) 
馬可福音第四章顯出一個重要的詞就是聽,我們在神面前留意專心聽神的道...

提摩太前書系列 (1.12) 
我們對財富的態度可以用來衡量我們到底被神的話、被聖經上的價值觀改變了多少...

以弗所書(6.05) 
主耶穌基督愛教會的愛是捨己的愛,是沒有窮盡的。丈夫對妻子的愛如是這樣,關係就有了指望。

以弗所書(6.11) 
若是真正愛我們的孩子,必須管教。要按照神的心意跟方法管教,也讓他們知道管教是愛的表記。

7月21日 竭誠為主 
若自以為義,自高自傲,以為自己可以實踐主的教訓,神就會任由我們,讓難處揭露我們的無知,叫我們像叫化子一般來親就他,接受他的施予。

7月25日 竭誠為主 
當聖靈把主的話應用在我們實際環境中,我們便要慢慢學習,依從主耶穌的觀念來做事及說話。

其他文章有關"苦難"

上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
主是我們生命的陶匠,祂擁有創造萬有權能,我們若要成為有用器皿,必先經過熬煉...

聖徒的追求系列 (16) 
捨己和十字架的關係就是:向自己死, 向神活...


探索福音系列(13) 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

探索福音系列(14) 
神未應許免於苦難;神卻應許在苦難中可以從祂那裡支取力量...

神人關係系列 (10) 
苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅...

山上的經歷系列 (11) 
耶穌基督在我們身上的工作就是老我的死,老我如果不死,我們活在基督奡N不會被人看見,就不能活出基督來...

神論系列 (23) 
神的護理是彰顯神的榮耀,並叫祂的兒女得榮耀...

約翰福音系列 (26) 
耶穌為門徒禱告之後,就到客西馬尼園,然後就面對十字架的苦難...

苦難中隱藏的珍寶 
「苦難中隱藏的珍寶」是一本小書, 能帶給苦難人的人莫大的安慰與鼓舞, 信心得以堅立, 向著標竿不斷奔跑..

苦難中隱藏的珍寶 (1) 
在苦難來臨時我們要感謝讚美神,在苦難中不要憂愁掛慮...

本目錄中最多閱覽的文章

耶穌的一生系列(六) 
耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...

耶穌的一生系列(十四) 
在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...

耶穌的一生系列(一) 
耶穌基督為人降生, 為人受死, 為人復活...

耶穌的一生系列(五) 
耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry