上行之詩 – 第十三講:合神心意的人

瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親，並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年，她所建立的『自閉症覺醒網站』，詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)、前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言語教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學，DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合，將自閉症教育生活化；並提供評估的方法，按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為，和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA)，以提供符合社交期待的替代行為 (PBS)，繼而減弱負面的問題行為，為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

『自閉症覺醒網站』，最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座，幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛，並協助父母同心的面對自閉症，同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約；並在網上播出視訊的影音教導，喚醒人們重新認識無條件的愛。

～Acts 3:16

Sing Hallelujah！

Grace wins every time！

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

人數:	16,578,957

頁數:	27,328,081

下載:	11,887

Since May 2007

回上一層

信徒造就

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人


點擊收聽 play pause stop mute unmute max volume repeat repeat off Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

于雅各弟兄
[詩132：1~10；撒下5~7]

5/13/2006

＊詩132是上行之詩，是所羅門所寫，去聖殿時述說神對大衛的恩典。
＊詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人，他要為耶和華尋得所在，尋得居所，因為他看到約櫃在帳幕內，他卻住在宮殿中。
＊我們在這裡看到大衛對神的心意，他知道神的心意是要居住在人間，這心意被大衛摸到，大衛要造殿也就是為了這個原因，神很欣賞大衛的體貼，就一直在引導他，攻下了耶路撒冷，引回了約櫃。
＊撒下五到七章述說約櫃被引回的過程，和大衛所得到的教訓。
＊大衛不容讓自已先休息，進帳幕睡覺，這種心態滿足了神的喜樂，神就和大衛立約。
＊約櫃最終的目的，是神要在那裡與祂子民相會，說話和同在，把以色列人這樣的分別出來。
＊神雖然沒有讓大衛親自建殿，卻和他立約，由他後裔來完成，反過來祝福他的子孫，帶出了彌賽亞的影子。

相關訊息
	上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩
	上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華
	上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵
	上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福
	上行之詩 – 第八講: 建造和看守


相關訊息
	信徒造就第二十一講－君王職份君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄... 信徒造就第二十講－祭司職份耶穌一次將自己獻上給神, 流血在十字架上, 為了我們的罪向神獻上了挽回祭, 耶穌並在天上父神的面前,永遠為我們祈求. 耶穌既是祭物,又是獻祭者, 更是祭司... 信徒造就第十九講－先知職份一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀信徒造就第十八講－基督的職份基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份... 信徒造就第十七講－道成肉身神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的... 信徒造就第十六講－唯一的救主耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主... 信徒造就第十五講－恩典之約恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史... 信徒造就第十四講─悲慘世界問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在？答: 全人類因著他們的墮落，失去了與神的交通，落在神的忿怒和咒詛之下，因此就應受今生一切的愁苦，死亡和地獄永遠的痛苦。信徒造就第十三講─全然墮落人類所墮入的那種景況中的罪惡，在於對亞當首犯之罪的罪咎，原有公義的喪失和整個人性的敗壞... 信徒造就第十二講─原罪問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們... 信徒造就第十一講─何為罪問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法，結果失去樂園... 信徒造就第十講─行為之約行為之約,又稱生命之約, 或自然之約, 當神造人時,祂與人進入了生命之約, 以人完全順服神為條件... 信徒造就第九講─天命之功何謂神的天命之功? 天命之功乃是神以祂至高的聖潔,智慧和大能, 保守並管制祂所造的萬物和祂一切的作為... 信徒造就第八講─神創造人神按著祂自己的形像造男造女，使人有知識、公義、聖潔，並有權柄治理一切受造之物... 信徒造就第七講─創造之工神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有，並且都甚好...

其他文章有關"上行之詩"
	上行之詩 – 第一講:上行的人上行之詩是指以色列各支派,每年三次按神的吩咐, 去位於摩利亞山上的耶路撒冷朝見神時, 在登山的路上所唱的詩... 上行之詩 – 第二講: 尋求神的幫助當一個人開始上行時, 最大的得著就是認識這位要朝見的神... 上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方... 上行之詩 – 第四講:仰望主的手在神的面前, 詩人將自己比似為僕人。僕人最大的職份和特性就是侍候好主人, 討主人歡喜, 讓主人滿足... 上行之詩 – 第五講:神的幫助和保護回顧跟隨主走上行路的經歷,內心發出感慨。他們之所以得到神的幫助,是因他們依靠那造天地的耶和華的名... 上行之詩 – 第六講:靠神得平安跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩... 上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄，又再歸回神恩典中，看見當我們的心遠離神時，我們落入... 上行之詩 – 第八講: 建造和看守學習如何與神同工、建造和看守，何謂主所喜悅的工人... 上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意... 上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...

其他文章有關"立約"
	認識聖經系列 (3) 舊約就是神與亞伯拉罕所立的約,舊約以以色列民族為神的立約之民，所以他們的文化背景和歷史便十分重要... 神人關係系列 (1) 神是創造之主，卻願意與被造的人立約... 小先知書系列 (5) 神警告以色列民離棄神而拜偶像，巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫，懇切的呼召他們歸向神... 申命記(3.05) 立約的子民耶利米書 (3.03) 彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝，他們要做我的子民（31:33）。」何西阿書(1.08) 何西阿書二章3～13節解析以賽亞書系列(14.06) 以色列知罪求神拯救以斯拉尼希米以斯帖(2.02) 神是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。聖經人物(8.01) "所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。"(希伯來書4:16) 4月24日清晨甘露既然我們需要神成全他的新應許，就當獻上我們的新禱告，免得我們的舊誓願蒙羞。

其他文章有關"約櫃"
	聖所建造（第五講）建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話... 聖所建造（第六講）約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀... 約櫃—神的同在與榮耀(一) 在聖經裡很少物件有像會幕及其器具佔了那麼多篇章，記載得那麼仔細，且是重覆又重覆地寫清楚。在整個會幕建造中首先提到的，也是最重要的器具就是約櫃... 約櫃—神的同在與榮耀(二) 出25:8「使我可以住在他們中間」，值得注意的是這裡神說要住在「他們中間」而不是住在「會幕中」。表示強調神的臨在性... 約櫃—神的同在與榮耀(三) 神與以色列民立約的見證就是法版，將這兩片法版放在約櫃內見證神與人所立之約... 約櫃—神的同在與榮耀(四) 約櫃是至聖所中唯一的器具，也是整個會幕的靈魂。神的榮耀就住在這約櫃上... 約櫃—神的同在與榮耀(五) 這兩片法版上所刻的是神親自頒布的律法，也是神和人立約的見證。這兩片法版永遠放在約櫃中，見證神，也提醒百姓永遠沒有辦法靠著自己遵行律法... 約櫃—神的同在與榮耀(六) 「施恩座」亦可譯為「蔽罪座」或「贖罪座」，這個字在羅馬書三25節譯為「挽回祭」，可見其總意顯明主耶穌是我們的蔽罪座... 約櫃—神的同在與榮耀(七) 當以色列民紮營的時候，約櫃的會幕是放在營的正中央，十二個支派是圍繞著約櫃的會幕安營。這陣營象徵著神住在祂子民中間，神子民的生活也以祂為中心... 約櫃—神的同在與榮耀(八) 摩西死後神要約書亞，帶領以色列百姓過約旦河，進入應許之地。約書亞吩咐百姓要跟著約櫃走...

其他文章有關"合神心意"
	怎樣讀聖經-第十六講第16講特別為傳道人預備的; 傳道人無論是在何地、在何時、在怎樣困難的環境, 都要注意以下五點... 合神心意系列合神心意的原意是跟著耶和華的心; 本系列透過大衛一生的經歷, 來看他如何成為合神心意的人... 合神心意系列 (1) 合神心意的原意是跟著耶和華的心, 也就是明白神的心意, 跟著神的心意走... 合神心意系列 (2) 合神心意之要件:明白神的旨意且順服... 合神心意系列 (3) 大衛並沒有因為自己的權勢和地位的改變, 而改變他對神的態度... 合神心意系列 (4) 大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民... 合神心意系列 (5) 大衛罪行的根源是他忘記神的恩典,藐視神的命令,也忘記自己的卑微... 合神心意系列 (6) 對神敬拜的態度: 不誇耀自己的功勞; 不獻白白得來之物給予神; 不計較個人的功勞... 希伯來書(1.13) 所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭，使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望... 希伯來書(2.03) 這是一個插段,作者在此要告訴那些信徒：耶穌基督已為我們的罪,獻上自己為贖罪祭,我們應當要在靈裡不斷成長,成為合神心意的兒女。。。

其他文章有關"恩典"
	上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄，又再歸回神恩典中，看見當我們的心遠離神時，我們落入... 腓立比書– 第十二講:感恩的心保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心，生命的表現就是大喜樂，時常思念主恩... 信徒造就第十三講─全然墮落人類所墮入的那種景況中的罪惡，在於對亞當首犯之罪的罪咎，原有公義的喪失和整個人性的敗壞... 信徒造就第十五講－恩典之約恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史... 真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道... 聖所建造（第五講）建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話... 靈命塑造系列(1) 重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神... 靈命塑造系列（14）「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌... 得勝者系列（11）抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住... 尼希米記(3) 尼希米透過兩種經歷去推動事工: 1. 主動去經歷困難和痛苦; 2. 經歷神的恩典, 了解神的旨意, 繼而增強信心, 並從神得能力...

本目錄中最多閱覽的文章
	信徒造就第三講--聖經的教導本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？信徒造就第十五講－恩典之約恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史... 信徒造就第四講--神的屬性本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？信徒造就第五講--三位一體三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格，即聖父、聖子、聖靈... 信徒造就第十七講－道成肉身神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...