瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,464,135 
頁數: 27,157,132 
下載: 11,851 
Since May 2007

  
   

Bookmark and Share   
 
申命記(3.09)
 
 點擊收聽  .
 

周同培牧師
6/14/2012


第廿九課  祝福

 

一﹒前言

申命記第一段由第1章至第4章,摩西第一次召聚以色列百姓,並說明召聚他們的原因。第二段由第5章至第26章,摩西第二次召聚以色列百姓講解神的律例典章。第三段由第27章至第291節,摩西與眾長老一同聚百姓宣佈神的祝福與咒詛。第四段由第292節至30章,摩西第四次召聚百姓,摩西向以色列民見證,並告誡以色列民要後代子孫都謹守遵行神的誡命、律例、典章。第五段由31章至34章,摩西的職事移交,摩西聽神的吩咐作歌見證以色列民的不是,並希望以色列民能謹守遵行神的話,使以色列民在迦南地得以存活長久。

 

二﹒摩西對各支派的祝福﹕

在以色列歷史中,長者臨終前對後代子孫的祝福是很重要的,這祝福帶有預言的性質,也有生死的權柄,且有屬靈的傳遞。

摩西在申命記332節中提到的地名,西乃指西乃山,是神的聖山,西珥是以東地,巴蘭為以實瑪利流亡之處,摩西以這些地名來表示神在以色列四周向他們顯現,且有千萬聖徒同來,傳講神的律法。這律法是神藉摩西傳給雅各家的產業。神是以色列民的王,耶書崙即為以色列的暱稱。

A﹒為流便祝福(申336

流便是雅各首生的,故祝福由流便開始,摩西告訴流便支派唯有謹守遵行神的話,便得以存活,不致死亡。

B﹒為猶大祝福(申337

在祝福中隱約提到猶大在爭戰中居首領,神幫助猶大在爭戰中得勝,猶大並有長子名份。

C﹒為利未祝福(申338-11

利未人被神揀選為神的祭司,因為他們在出埃及的途中站在神一邊,拒絕父母、兄弟、兒女,謹守遵行神的約。利未人的職責是教導以色列民認識神的律例典章,為以色列民向神禱告、獻祭。土明和烏陵都是利未人用來明白神旨意的工具。神降福在他們的財務上,保護他們不受仇敵攻擊,並悅納他們所做的事。

D﹒為便雅憫祝福(申3312

祝福中指出便雅憫是神所親愛的,並與神親近,受神呵護。

E﹒為約瑟祝福(申3313-17

流便失去了他長子的名份,這名份歸到猶大,但長子的祝福卻歸給了約瑟(參考創世記)。雅各將約瑟的兩個兒子都歸在自己名下,因此約瑟因兒子以法蓮與瑪拿西得到雙倍祝福。摩西對約瑟支派的祝福也是如此,祝福中所有天上、地下、太陽、月亮、上古之山、永世之嶺,得地和其中所充滿的寶物都歸給他,並得荊棘中上主的喜悅。

摩西指出約瑟得此祝福,因他與其弟兄不同,他以愛寬待他的弟兄,17節中指他是牛群中頭生的,即隱約指出約瑟得到長子的祝福(參考創世記雅各對約瑟的祝福)。

F﹒為西布倫、以薩迦祝福(申3318-19

西布倫在雅各的祝福中,他如同一個商港,往來廣闊,摩西祝福他出外可以歡喜。

以薩迦在雅各的祝福中是一個躺臥在羊群中的驢,摩西祝福他在帳篷中享安樂。

其屬靈的意義是當他們出外時,要將神的律法(福音)帶到外邦人中,使他們認識神,並到神面前得祝福。低肩負重表明在神兒女中甘心的服事。

G﹒為迦得祝福(申3320-21

當以色列人進迦南地過約旦河東時,迦得選擇頭一塊地業,並在那媬磽瘥囿澈艅狳撜飽C

H﹒為但祝福(申3322

並沒有詳細說明祝福,以小獅子形容但,說他是從巴珊跳出來的。

I﹒為拿弗他利祝福(申3323

指出拿弗他利進迦南後將得西方和南方為業。

J﹒為亞設祝福(申3324-25

說到亞設生命的興旺,並橄欖油產豐盛,每天都有神的恩惠臨到他。

 

三﹒結語

摩西對以色列民稱頌神的名與神的威嚴,提醒以色列民神對他們的恩典與眷顧,神以膀臂托住以色列民,為以色列民的盾牌,抵擋仇敵的攻擊,使以色列民得以在迦南流奶與蜜之地居住。他們是有福的百姓。

29節是得勝的祝福。因神的同在與拯救使以色列百姓得以戰勝仇敵。

今天每一位基督徒都是蒙神拯救的百姓,耶穌基督說天上、地下所有的權柄都給了我,使我們在傳福音的路上不懼怕,因耶穌基督已經得勝了。


相關訊息
申命記系列(三)
申命記(3.08)
相關訊息

宣教風雲錄 (12) 
史懷哲醫生横跨十九,二十兩世紀, 以自己的生命見證尊重生命的課題...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (10) 
十九世紀號稱宣教「最偉大的世紀」, 福音廣傳到地極, 在東方, 非洲都有極大的突破...

宣教風雲錄 (9) 
威廉克里承先啟後, 加入當時的信心宣教團體到印度群島, 成為宣教和文化的使者...

宣教風雲錄 (8) 
循道會三傑源自「聖潔俱樂部」, 啟開十八世紀英倫三島宣教的序幕...

宣教風雲錄 (7) 
約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (4) 
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」...

宣教風雲錄 (3) 
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

其他文章有關"祝福"

探索福音系列(14) 
神未應許免於苦難;神卻應許在苦難中可以從祂那裡支取力量...

山上的經歷系列 (18) 
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...

苦難中隱藏的珍寶(3) 
當我們心中有懼怕時,就會阻礙了從神而來的祝福與快樂...

約翰福音中的神蹟(6)  

在主耶穌分餅的時候,神蹟就開始了,就我們基督徒而言,當我們願意奉獻自己事奉神的時候,也要有破碎自己也就是捨己的心志...



生活與禱告(2) 
哈拿因著在神面前真誠的禱告,而得到神的祝福...

馬可福音系列 (4.04) 
主說,”你們給他們喫罷。” 這似乎是超過門徒的負荷和能力的大挑戰,但主卻藉著由一個孩子所奉獻微少的五餅二魚,交在主手裡成就了極大的事...

提摩太前書系列 (1.12) 
我們對財富的態度可以用來衡量我們到底被神的話、被聖經上的價值觀改變了多少...

哥林多後書系列(九) 
主沒有按保羅的禱告將刺除去,但主應許賜祂夠用的恩典,因著這根刺保羅感到自己的軟弱與需要,也因此更依靠神...

約翰福音(4.04) 
所以基督徒在患難中也是歡歡喜喜的,因為患難不是神的目的,常常是神的手段...

以賽亞書系列(12.04) 
除去自己和別人身上的軛,不說尖剋的話嘲人,那你求告神的時候神必應允,你的禱告神必垂聽。

其他文章有關"摩西"

認識聖經系列 (5) 
舊約聖經共有作者超過三十人,上自君王、下至牧人,寫作年代約有1700年,其中最重要的信息是“耶和華 (主) 如此說”...

信心見證人系列 (6) 
摩西用無比的信心,每次將神吩咐的話顯出來。出埃及,守逾越節,過紅海,每一步都是信心工作的結果...

信心見證人系列 (7) 
約書亞因信神,就不看自己的軟弱,只信靠全能的神,他接受神的呼召,教導訓練以色列的百姓信靠神,且大有果效...

山上的經歷系列(3) 
何烈山意爲不毛之地,又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...

山上的經歷系列(9) 
在變化山上的經歷是耶穌基督事奉的高峰...

義人系列 (7) 
智慧的人生就是以榮耀神過我們的一生。就是求在義中見神的面,在醒的時候得見神的形象就心滿意足了...

義人系列 (8) 
因世人犯罪惹了神的怒氣,除非人與神和好,否則神的怒氣不會消滅...

聖經誦讀【摩西五經】已完成上網 

 
期待已久的聖經誦讀,【摩西五經】終於完成上網,歡迎收聽或下載...


生活與禱告(1) 
基督徒可以常為別人代求,禱告,這是神的命令也是神賜給我們的福份...

生活與禱告(15) 
亞倫與米利暗覺得神同樣也與他們說話,為什麼摩西就是領袖呢? 因為比較而生出忌妒...

其他文章有關"約瑟"

信心見證人系列 (5) 
人必須在信心堣~能摸到神的同在。約瑟榮神益人的秘訣是信心,且是有耐心的信心...

神論系列 (18) 
正是因為人是在神主權之內,所以要向神負責,人是受造物所以要向神負責...

約翰福音系列 (28) 
耶穌把父交託的任務完成了,低下頭來,死了。救恩就此完成...

馬可福音系列 (5.19) 
耶穌忍受當時的羞辱而等到祂從死裡復活,顯出大能證明祂是神的兒子,指出只有通過祂才得到救贖的道路...

馬太福音系列(1.03) 
以馬內利:神與我們同在

創世記2.10 

約瑟的命運



創世記2.12 
忍受試煉、抓住上帝、不向罪低頭

創世紀3.02 
解夢與夢的實現

創世紀3.05 
一切都有上帝的意思和美意。

創世紀3.06 
上帝的旨意是要猶太人昌盛

其他文章有關"猶大"

小先知書系列 (7) 
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

神論系列 (18) 
正是因為人是在神主權之內,所以要向神負責,人是受造物所以要向神負責...

以賽亞書系列 (1.10) 
猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...

以賽亞書系列 (1.18) 
神對祂葡萄園一切辛勤美好的照顧, 和使祂失望的收成...

約翰福音系列 (21) 
耶穌要離別,交下要相愛的命令...

新約背景與馬可福音系列 (1.12) 
奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者,表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法,但比後者更為保守...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.15)  
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...

以賽亞書系列 (2.16) 
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...

其他文章有關"長子"

創世記2.06 
毘努伊勒—見神的面

創世紀3.10 
雅各在臨終前的交代

聖經人物04.06 
神有極大權能,命這些災害臨到埃及人頭上,卻不臨到以色列人

創世記系列(2.09) 
以撒因妻子利百加不能生育,就祈求耶和華。耶和華應允,利百加生產雙子,以掃和雅各。但以掃輕看長子的名分。以一碗紅豆湯,雅各從以掃那裡買走長子的名分。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

本目錄中最多閱覽的文章

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

宣教風雲錄 (11) 
假使我有千鎊英金, 中國可以全數支取; 假使我有千條生命, 決不留下一條不給中國...

宣教風雲錄 (5) 
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...

宣教風雲錄 (6) 
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry