瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 16,045,970 
頁數: 26,539,270 
下載: 11,608 
Since May 2007

  
   

Bookmark and Share   
 
申命記(1.07)
 
 點擊收聽  .
 

周同培牧師
3/3/2012


律法的總綱—神的揀選

三﹒摩西第二次講律法

E﹒摩西教導百姓﹕人的義不可恃(申911011

第九章后段,摩西提到金牛犢的事件,來證明以色列百姓是硬著頸項,在曠野堭`惹神發怒。這例子說明神的心意、與百姓常違背神之間的衝突並錯綜複雜的關係。第十章延續這失敗事件,繼續說到摩西又上山去領受法版,放在約櫃、就是見證的櫃堙A以色列人四十年在曠野的行動中,都一直帶著這法版。約櫃收藏法版,和神的榮耀單獨在法版中是不一樣的。十條誡命在法版上是非常嚴格的,但放在約櫃堙A就讓口基口路口伯遮掩住神的榮耀。從新約的角度看,就是道成肉身的主住在祂的百姓中間,主的堶探N是神的生命和性情。石版說明神的生命和性情,藏在約櫃中,光芒就不是那麼強烈地照出以色列人的敗壞,百姓就可以被接納。石版經過約櫃,散發出柔軟的光輝,神的榮耀就顯明在世人中間。

 
F.摩西教導律法的精義—神揀選人的目的(申10121122

神大有權柄,有一切主權,人是受祂的恩惠,沒有一點可自恃為義。摩西在揀選的事上警告百姓,神的揀選不是因為他們特別多、特別好,而是神揀選少數,特別能顯出神的作為來。

1.神向你所要的是什麼?(申1012-13

這話非常卑微,這“要”不是命令,不是從律法中間要求,而是希望以色列人自動自發。神給以色列人這麼多恩典、神蹟奇事,所要的回報就是他們盡心盡性愛祂(申1012

2.神的揀選是因祂喜悅(申1014-15

(第14節)神不缺少什麼,神有自己的豐富。神揀選亞伯拉罕、以撒、雅各,是因神喜悅他們。神從萬民中揀選分別,完全是祂絕對的主權。羅馬書九章說,我們是被造的泥土,怎有權利對匠人說“你為什麼這樣做、那樣做?”我們只應當順服敬拜祂,祂獨行奇事,不需要和人詢問商量。

3.與神相配(申1016-22

我們若喜歡、順服神的揀選,也認為是神高抬我們,就當有生命來與祂相配,行為就該改變。這行為不是因律法的要求,也不是得救的因素條件,而是要活出柔軟、順服、謙卑的新生命來與神相配,也就是披戴基督,才能和基督相配。

(第17節)我們不能隱瞞神,信主后若只表面柔軟,做出虛假的行為,神也不記念,也不喜悅。因為神看人內心。

(第18節)我們的經歷當推己及人,我們懂得、也蒙了神的憐愛,就要憐愛別人。我們經歷神的愛,自然會變成一個愛人的人,愛神、愛鄰舍、愛弟兄。神的愛進來,它會影響我們的生命。

(第20節)事奉講到歸屬,事奉神就屬乎神;不僅事奉祂,也專靠祂,祂是我們的生命、供應;祂是我的糧食、公義、保護,是我一切的一切。也指著祂的名起誓,因祂是我們的權柄、源頭;每件事都在神的掌握底下。所以21節摩西表明對主的愛戴,因神所做的一切超過他的經歷所能說出來的。

4.愛的要求而遵行律法(申命記第十一章)

a.因看見奇事而愛神、守律法(申111-7

因看見神在我們身上的大作為,而甘心樂意來事奉神,神向那親眼看見奇事大事的百姓說話,提起埃及的神蹟奇事,他們就愛神、守律法。

b.因守律法而蒙神眷顧、得迦南(申118-12

遵行神的命令,是得著迦南地為產業的秘訣。

c.因愛神守律法而得常住迦南美地得福(申1113-17

摩西提醒也警告他們,若偏離正路必速速滅亡,遵行律法的推動力是因愛的要求。愛是與神的關係,而不是命令的要求。有愛才肯遵守命令。

5.實踐之路(申1118-25

a.存在心內、留在意中、繫在手上、戴在額上(申1118

b.教訓兒女,經常討論(申1119

c.愛神、行祂之道、倚靠

真正實踐的路乃是以愛為出發點而起來遵行。

6.祝福與咒詛的原則(申1126-32

申命記中多次講到祝福與咒詛,都是一起對照的,作為對以色列人的警告,也有預言的性質。這堜w規二件事﹕(a)在基利心山上宣佈祝福,(b)在以巴路山上宣佈咒詛。

 
小結﹕

摩西教導律法的精義,神揀選人的目的,是要叫我們遵行祂的旨意,在萬民中作見證。神的目的不是叫人行律法,而是叫我們愛祂,而愛祂的表現,就是遵行律法。一個人愛神,就會想與祂相配,行為就會改變,神的話就有了地位。遵行的動力是愛。

 
作業:

1. 神揀選人的目的是什麼?

2. 百姓進迦南之後,要在哪兩座山上做哪兩件事?


相關訊息
申命記(1.06)
相關訊息

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

信徒造就第二十講-祭司職份 
耶穌一次將自己獻上給神, 流血在十字架上, 為了我們的罪向神獻上了挽回祭, 耶穌並在天上父神的面前,永遠為我們祈求. 耶穌既是祭物,又是獻祭者, 更是祭司...

信徒造就第十九講-先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

信徒造就第十八講-基督的職份 
基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...

信徒造就第十七講-道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的...

信徒造就第十六講-唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在? 答: 全人類因著他們的墮落,失去了與神的交通,落在神的忿怒和咒詛之下,因此就應受今生一切的愁 苦,死亡和地獄永遠的痛苦。

信徒造就第十三講─全然墮落 
人類所墮入的那種景況中的罪惡,在於對亞當首犯之罪的罪咎,原有公義的喪失和整個人性的敗壞...

信徒造就第十二講─原罪 
問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們...

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法,結果失去樂園...

信徒造就第十講─行為之約 
行為之約,又稱生命之約, 或自然之約, 當神造人時,祂與人進入了生命之約, 以人完全順服神為條件...

信徒造就第九講─天命之功 
何謂神的天命之功? 天命之功乃是神以祂至高的聖潔,智慧和大能, 保守並管制祂所造的萬物和祂一切的作為...

信徒造就第八講─神創造人 
神按著祂自己的形像造男造女,使人有知識、公義、聖潔,並有權柄治理一切受造之物...

信徒造就第七講─創造之工 
神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有,並且都甚好...

其他文章有關"遵行"

上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福 
蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意...

合神心意系列 (2) 
合神心意之要件:明白神的旨意且順服...

義人系列 (18) 
當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中...

詩篇選讀系列(1.05) 
大衛知道神是守約施慈愛的神,所以他在苦難危急中向神祈求...

詩篇選讀系列(1.19) 
詩篇119篇是表達詩人對神話語的渴慕,主旨是勸勉我們讀神的話,也要遵行神的話...

詩篇選讀系列(1.20) 
119篇是一篇使人得福的詩篇, 使人得福為開始的詩稱為”亞設詩.”有福的人是內心尋求神,並遵行神的律法,使外在行為完全的人...

申命記(1.06) 
摩西第二次講律法:律法的總綱─「遵行律法的秘訣」

馬太福音系列(2.09) 
遵主而行

申命記(3.08) 
摩西之歌

約翰書信(2.01) 
約翰強調我們之所以能勝過罪,是因為知道我們與真理的關係,是因為神所賜給我們的聖靈。

其他文章有關"約櫃"

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人...

聖所建造(第五講) 
建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話...

聖所建造(第六講) 
約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀...

約櫃—神的同在與榮耀(一) 
在聖經裡很少物件有像會幕及其器具佔了那麼多篇章,記載得那麼仔細,且是重覆又重覆地寫清楚。在整個會幕建造中首先提到的,也是最重要的器具就是約櫃...

約櫃—神的同在與榮耀(二) 
出25:8「使我可以住在他們中間」,值得注意的是這裡神說要住在「他們中間」而不是住在「會幕中」。表示強調神的臨在性...

約櫃—神的同在與榮耀(三) 
神與以色列民立約的見證就是法版,將這兩片法版放在約櫃內見證神與人所立之約...

約櫃—神的同在與榮耀(四) 
約櫃是至聖所中唯一的器具,也是整個會幕的靈魂。神的榮耀就住在這約櫃上...

約櫃—神的同在與榮耀(五) 
這兩片法版上所刻的是神親自頒布的律法,也是神和人立約的見證。這兩片法版永遠放在約櫃中,見證神,也提醒百姓永遠沒有辦法靠著自己遵行律法...

約櫃—神的同在與榮耀(六) 
「施恩座」亦可譯為「蔽罪座」或「贖罪座」,這個字在羅馬書三25節譯為「挽回祭」,可見其總意顯明主耶穌是我們的蔽罪座...

約櫃—神的同在與榮耀(七) 
當以色列民紮營的時候,約櫃的會幕是放在營的正中央,十二個支派是圍繞著約櫃的會幕安營。這陣營象徵著神住在祂子民中間,神子民的生活也以祂為中心...

其他文章有關"律法"

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪,有罪的人良心無標準,但「神的誡命」卻是人良心的標準...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

禱告系列(11) 
罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人,神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神,不出於人。人必須悔改、認罪,與神恢復和好關係,遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典,不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要,因信稱義是向罪死,向義活...

提摩太前書系列(6) 
神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...

提摩太前書系列(21) 
長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用,忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...

教會論系列 (18) 
神的話是最重要的施恩媒介,就是教會所傳講的聖道...

其他文章有關"祝福"

探索福音系列(14) 
神未應許免於苦難;神卻應許在苦難中可以從祂那裡支取力量...

山上的經歷系列 (18) 
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...

苦難中隱藏的珍寶(3) 
當我們心中有懼怕時,就會阻礙了從神而來的祝福與快樂...

約翰福音中的神蹟(6)  

在主耶穌分餅的時候,神蹟就開始了,就我們基督徒而言,當我們願意奉獻自己事奉神的時候,也要有破碎自己也就是捨己的心志...



生活與禱告(2) 
哈拿因著在神面前真誠的禱告,而得到神的祝福...

馬可福音系列 (4.04) 
主說,”你們給他們喫罷。” 這似乎是超過門徒的負荷和能力的大挑戰,但主卻藉著由一個孩子所奉獻微少的五餅二魚,交在主手裡成就了極大的事...

提摩太前書系列 (1.12) 
我們對財富的態度可以用來衡量我們到底被神的話、被聖經上的價值觀改變了多少...

哥林多後書系列(九) 
主沒有按保羅的禱告將刺除去,但主應許賜祂夠用的恩典,因著這根刺保羅感到自己的軟弱與需要,也因此更依靠神...

約翰福音(4.04) 
所以基督徒在患難中也是歡歡喜喜的,因為患難不是神的目的,常常是神的手段...

以賽亞書系列(12.04) 
除去自己和別人身上的軛,不說尖剋的話嘲人,那你求告神的時候神必應允,你的禱告神必垂聽。

其他文章有關"咒詛"

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在? 答: 全人類因著他們的墮落,失去了與神的交通,落在神的忿怒和咒詛之下,因此就應受今生一切的愁 苦,死亡和地獄永遠的痛苦。

申命記(3.03) 
摩西第三次呼召以色列民講律法

申命記(3.04) 
重申警告

耶利米書系列(2.02) 
拜偶像

耶利米書系列(2.08) 
耶利米的剖白(二)

耶利米書系列(2.09) 
耶利米的剖白(三)

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候,就不會對別人有喜樂的事心生忌妒,也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

10月13日 活水(三) 
基督生在律法之下,因爲祂是神的兒子,在祂堶捲@無罪惡,祂成全了律法上向人的一切要求,而且遠超過了律法的義,替人行了人所不能行的義。

創世記系列(2.10) 
利百加偏愛雅各,設計用欺騙的手段,利用以撒的老眼昏花、糊塗,讓雅各獲得以撒的祝福。這是對長子的祝福,包括土地、政權、家族領導地位、後裔的祝福。

本目錄中最多閱覽的文章

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導,首先要問的是信仰是什麼?其次是信了之後該怎麼做?

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格,即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第十七講-道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的...

Copyright 2007-2019 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry